中华典故:丧心病狂。典出:《宋史.范如圭传》。典义:意思是丧失理智，言行悖谬，像发了疯一样。
《古文观止》之欧阳修《朋党论》背后感——没有金刚钻，甭揽瓷器活儿（妙手著文章，治国平天下，两码事儿） 唐宋散文八大家之一的欧阳修，在《朋党论》中提出了悖谬圣人之言（指“君子矜而不争，群而不党”，《论语》一书中提出的“君子不党”的理论）的不同说法：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之”。何哉？
“舔狗”这个极不友好的词背后，是将罪恶化善意的行为变成一种趋势，而竭尽全力地去贬低男人。它侮辱的不仅是男人，更是女人自己！我为“舔狗”正名。专门在网上查了一下“舔狗”这个词的出处，起初应该是2016年出现在“贴吧”上。含义是指那些毫无尊严去跪舔他人的人。通常形容在两性关系中明知道对方不喜
交警同志辛苦了，过年好！昨天傍晚回来，小区外面没有车位了，抱着侥幸的心里，就停在了道边。早上开车，发现被贴罚单了。违章停车，罚的对。写这段微，没有抱怨的意思。如果每个人都能遵守法律，有法可依，违法必究，执法必严，做到法律面前人人平等。没有人情、权利和金钱的腐败参与，我相信一定不会有那
《古文观止》之欧阳修《朋党论》背后感——妙手著文章，治国平天下，两码事儿 唐宋散文八大家之一的欧阳修，在《朋党论》中提出了悖谬圣人之言（指“君子矜而不争，群而不党”，《论语》一书中提出的“君子不党”的理论）的不同说法：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之”。何哉？ 要搞清楚这个问题，
人活着混日子有什么意思，我天天玩都不是混日子，而是真正的生活。?神/生活：?存在和行在是有区别的，绝大多数人侧重于后者。尼尔：他们不该如此吗？神：问题不在于“应该”或者“不该”。只在于你选择了什么，以及你如何才能得到你的选择。如果你选择的是和平、欢乐和爱，那么你借由你所行之事得到的将寥寥
公元1776年，乾隆出宫，走到半路，一个年轻人突然挡在了御驾前面，想让乾隆给自己说媒。乾隆听完男子来意后哈哈大笑，随即男子就惨了。这个年轻人叫冯起炎，山西临汾人。负责巡查的护卫拿住此人，进行审问。 一审才知道，他跑到御道边上，原来是想献给皇帝一本自己写的书。书的内容是什么呢? 以《易经》
康熙公开“小报告”，明智！ 康熙末年，有个江南总督叫噶礼，贪婪而骄傲，尤其喜欢整人。当时,苏州知府陈鹏年,官声清廉、刚正不阿,常与噶礼意见相左。噶礼忌恨在心，便寻机参劾，要将他充军黑龙江。康熙没有同意，觉得陈鹏年很有才学，就调他到京城编修图书。噶礼还不罢休，又密奏康熙，说陈鹏年写过一首《游虎
对知识分子的抨击往往陷入无理取闹的死循环，他们通常是不遵从基本事实逻辑和价值逻辑的“彻底论者”。比如你说逆潮流，他就说连1+1=2也逆掉算了；比如你说要宽容，他就说既然你宽容，为什么要求我要宽容，这本身就是不宽容；你说要自由，他就说要你自由的搞破坏吗？他们往往把“逆潮流”、“宽容”、“自由”的真
因为血脉之情，让我好多伤痛隐藏不愿示人！不知道大家是否给至亲“伤”过也不知道大家认不认同能真正“伤”到自己的，都是自己身边的人“伤”的最深，最刻骨的又是来自血脉之情心灵上的伤痛永远比肉体上的伤刻骨如果有重男轻女的观念，偏心，亲情与金钱的挂钩这些行为。就是手足之情都能分崩离析。有些
